各乡（镇）人民政府、各街道办事处，县人民政府各部门：

为加强我县非物质文化遗产项目的保护、传承与发展，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《河南省非物质文化遗产保护条例》和《河南省省级非物质文化遗产代表性传承人认定管理办法》的规定，经各乡（镇）、街道办申报，县文化主管部门组织审核，县政府同意，确定“双状元传说”等16个项目作为民权县第七批县级非物质文化遗产名录和胡银花等7名传承人作为第六批县级非物质文化遗产项目代表性传承人，现予以公布。

附件：1.民权县第七批县级非物质文化遗产名录

2.第七批县级非物质文化遗产名录基本情况

3.民权县第六批县级非物质文化遗产项目代表性传承人名单

2024年5年16日

附件2

民权县第七批县级非物质文化遗产名录

（共16项）

一、民间文学（1项）

二、传统美术（1项）

三、传统技艺（9项）

四、传统医药（4项）

五、民俗（1项）

附件2

第七批县级非物质文化遗产名录基本情况

（一）双状元传说

双状元传说，以朴素的民间视角和鲜活的语言，塑造了宋庠、宋祁兄弟栩栩如生的人物形象。兄弟二人诚实善良、发愤苦读、金榜题名、不畏权势，忠君爱国，其美名和功业在民间广为传颂。自从宋庠、宋祁兄弟双双高中状元，人们便把巍峨屹立的古塔和卓有建树的历史名人巧妙而完美地结合到了一起，把千年双塔看作是宋氏兄弟的象征，“二宋”的人文精神早已化作双塔矗立于乡人心间。双状元传说虽然带有神奇色彩，但却反映历代百姓对宋庠、宋祁兄弟的无限敬仰和深切怀念。这些民间传说妇孺皆知，口口相传，已经有上千年的历史，其魅力经久不衰。

（二）宏鹤折纸

宏鹤折纸是以家庭传承的方式，在民权县及周边地区延续了150多年，历经传承人的不断实践，不断研究和创新，技艺日渐精湛，作品日趋完美，宏鹤折纸外观仿真度高，立体感强，线条流畅，端庄大方，美丽华贵，常用于婚丧嫁娶和祭祀仪式及造型等方面。付氏后人在家传折纸的基础上，刻苦钻研，推陈出新，巧妙融入了许多古代元素和现代元素，逐渐形成了自己的折纸风格；让自己的作品更加群众化、时代化、仿古化和艺术化，使折纸作品文化底蕴浓厚，更具有广泛的群众基础，深受国内外顾客的喜爱和好评。

（三）朱氏清真十大碗制作技艺

朱氏清真十大碗历史悠久，早在清乾隆年间(公元1736)，睢州北九十里胡集大张庄有一清真寺(今大张庄清真寺)，冠睢州及豫东各县之首大阿訇朱公斌然，在此受聘任教长。为开拓新方、筹建清真寺，朱公鞠躬尽瘁、励精图治，曾三年不受供养、俸禄，胡集方内外穆斯林为其高风亮节、虔诚信主而感动，乡老社首纷纷慷慨解囊，大张庄清真寺得以扩建，日臻完善壮观，并逐步设备田产，且形成十大乡老共议寺务之局面，享誉八方。为答谢朱公，十大乡老商议，每家备一碗不重样肴馔，宴请朱公，朱公品尝后，赞不绝口，称其汤鲜味美、浓香诱人，美其名曰：“清真十大碗”也！之后，每逢穆斯林重大节日，或宴请贵宾，均以“清真十大碗”待之。

（四）穆氏砚台雕刻技艺

穆氏砚台雕刻是一种传统的制砚技艺，历史悠久，流传广泛。砚台雕刻以纯天然石材为原料，经过多道工序加工而成，砚台雕刻的步骤包括设计、雕刻、打磨、上蜡和亮光。砚台的设计要根据砚坯的大小、质地优劣、形状方圆等进行不同图案的设计，并将图案描于砚坯上，循图雕刻。穆氏砚台雕刻集金石、书画、篆刻等多门艺术于一身，是一门综合性较强的艺术品，它不仅具有实用价值，更是人们争相收藏的艺术佳品！

（五）桑家百年驴肉汤传统制作技艺

桑家百年驴肉汤传统制作技艺发源于明末清初，距今已有300多年的历史。有俗语云：要长寿吃驴肉，要健康喝驴汤。据史料记载，早在东汉末年董卓在洛阳把持朝政时期，就派人到民间寻找大补之物，其中就找到了驴肉汤。明末清初，民权野岗小集村一带盛行养驴作为耕种和出行的工具，对年老或意外死亡的驴子，研制出了一套独特的做法，其中以小集桑家制作的驴肉汤最为有名。作为桑家百年驴肉汤传统制作技艺第十五代传承人，桑建喜不但扩大了经营规模，还在继承祖传制作技艺的基础上，潜心研究，仔细琢磨，守正创新，结合现代工艺和食药同源的理论，加入了花椒、肉蔻、山楂、桂皮、白芷、草果等20余种中草药调味料，使桑家百年驴肉汤不但肉质鲜美、口感醇厚，而且更加健康、滋补。

（六）金兰斋传统砂锅制作技艺

金兰斋传统砂锅不仅是一道美食，更是一种文化传承和艺术表现形式。它承载着中国几百年来的饮食文化和历史记忆，也体现了一种对传统技艺和美食的尊重和传承。金兰斋传统砂锅，源自清朝时期，至今已有200年的历史，它的制作过程繁琐且需要精湛的技艺，因此也成为了历代传承人手中的珍宝。金兰斋传统砂锅的传承人马红梅自幼便跟随父亲学习砂锅制作技艺，经过多年的努力和磨练，她终于掌握了这门独特的技艺。金兰斋传统砂锅以其独特的口感和营养价值，以及蕴含的文化内涵和艺术价值，吸引了越来越多的食客前来品尝。

（七）王氏建筑悬鱼纹饰

建筑悬鱼纹饰是一种建筑装饰件，悬鱼多有彩绘技法表达、木材雕刻而成，雕饰精巧，低调奢华而又内涵丰富。悬鱼的造型和含义非常丰富，有的悬鱼造型直接有“水”字，和“鱼”、“莲花”等结合起来，加深了“水克火”的含义，阐释了人们祁福平安、吉祥的美好愿望。另外，悬鱼的形象，除本身有水的间接寓意之外，还有利用其谐音取吉祥之意：鱼，余也，裕也。有的还加上莲花，以祈“连（莲）年有余（鱼）”、“吉庆有余（鱼）”等。此外，建筑悬鱼纹饰常见的还有“福、禄、财、喜、寿”、钱形与蝙蝠配合（福在眼前）、万字纹（万德吉祥）等等丰富多样的形式。这些纹饰不仅有装饰作用，还寄托了人们的美好愿望，又富有深厚的文化内涵。

（八）古书画修复技艺

古书画修复技艺，源远流长，承载着中国千年文明的记忆和智慧。可追溯至晋唐时期，经过宋、元等朝代的发展，到了明清时期逐渐定型，至今已有超过1700年的悠久历史。这一传统技艺通过对古代书画的细致修复与艺术性装裱，既是对历史文化的呵护，又是对艺术品的精湛雕琢。古书画之所以能保存上千年,顾名思义，除了纸材,那便就是装裱与修复技艺。中国历代翰墨珍萃之所以能递藏今世，离不开字画装裱修复技艺的保护。由此古书画修复的存在和境况便长足发展，演变为如今的“古书画修复技艺”。

（九）裁云阁古字画装裱修复技艺

古字画装裱修复技艺是中国独特的传统手工技艺，主要用于书画、碑帖等的装饰和修复还原，距今已有一千七百多年的历史。装裱古代称为“裱褙”，亦称“装潢”“装池”。中国传统书画装裱修复技术历经晋、唐、宋、元的长期发展，到明清时期基本定型，形成了以北京为中心的“京裱”和以苏州为中心的“苏裱”两个流派。久负盛名的老字号装裱店“荣宝斋”的古字画装裱修复技艺具有自己独特、完备的工艺流程，是“京裱”最集中的体现，在中国装裱界独树一帜。民国时期，中国的书画修复业曾形成以琉璃厂的玉池山房、大树斋和上海的汲古阁、刘定芝装池为代表的两大流派。古字画装裱修复技艺对于保存中国优秀的历史文化遗产与展现独特的民族文化起到了十分重要的作用。

（十）高粱秸秆手工艺品制作技艺

高粱秸杆手工艺品制作，这项技艺是利用高粱收获后剩余的细长杆，经过挑选、清洗、晾晒、切割、打磨、编织等数十道工序，最终制作出形态各异、功能多样的生活用品和装饰品。过去的老人用它来编制簸箕、箩筐等农具，而现在的年轻一代则在此基础上创新设计出花篮、挂画、摆件等更具艺术气息的作品。这种传承与创新相结合的模式，使得高粱秆手工艺在现代社会中依然保持着旺盛的生命力。它不仅实用性强，而且承载着浓郁的地方文化和乡土情怀，成为一张独特的文化名片。

（十一）王氏传拓制作技艺

传拓是我国一项古老传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。有些珍贵文物，如青铜器、碑、版等器物，由于受保护条件的限制以及大自然中有害因素的侵蚀，这些文物都不同程度的受到损毁。如何保护祖国这些珍贵的历史文化遗产？传拓仍是目前最好的方式之一，被各级博物馆及收藏爱好者广泛应用。

（十二）新兴杨氏指压麻醉闪速拔牙法

新兴杨氏指压麻醉闪速拔牙法，经过一百余年的不断发展和完善，日常在针刺止痛的基础上逐步探索发展起来的快速拔牙手术。其特点是方便、快捷，通过按、压、点、揉，快速麻醉止痛。在手术开始前用拇指按摩面部敏感点，诱导期2～5分钟；手术开始时，即用力加压，待病人出现明显的“得气”感(酸、胀、麻)便立刻进行手术。指压穴位麻醉一般没有副作用和禁忌症，对高血压、心脏病病人，在严密观察和慎重操作下，也能安全拔牙；拔牙后创口出血较少；经济方便，易于掌握。手术结束，继续按摩1～2分钟即可。

（十三）孔氏针灸正骨技艺

针灸正骨，是将针法和正骨结合科学医病的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，用捻、提等手法治疗病痛。艾灸的热力能够透过肌层向下行气，有湿经散寒、活血止瘀的疗效。灸法是把燃烧的艾绒按照一定的穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疼痛。针灸治病是采用独特的针刺和艾灸等方法来达到其防治疾病的目的。具有调和阴阳扶正祛邪、疏通经络的作用。中医正骨手法是通过拔伸、对正、复位、按摩等手法对患者进行正骨治疗,从而达到疏通经络、活血化瘀的作用,疏通经络气血,改善“不通”的状态,最终达到筋柔骨正的效果,促进受累神经的功能恢复,改善局部症状。正骨又称整骨、接骨手法等，是传统中医骨伤的手法，主要用于骨折的复位。在唐代《仙授理伤续断秘方》中归纳为相度、忖度、拔伸、撴捺、捺正五法。到了清代，就将正骨手法总结归纳为摸、接、端、提、推、拿、按、摩八法。使用原则是在具体骨折不同的情况下，采用不同的正骨手法，视骨折移位具体情况灵活选择，需要明确、及时、稳妥、准确及轻巧。到近代已演变成较为完整、操作性强的十大正骨手法。

（十四）赵氏针推

中医赵氏针推传承于清朝末年，距今已有150多年的历史。主要传承人赵米仑，出生于1963年12月，从事中医针灸推拿已有40余年的时间。其传承技法以民权县庄子镇、林七乡为中心，涉及至山东省单县、山西省陵川县三皇阁、新乡紫荆山道观三个省市。2020年，他有幸结识大连市非物质文化遗产中医付氏针推第五代传人付强先生，从徒学习针推医术一个多月并将付氏针推与祖传的赵氏中医针推融为一体，同时，他还将庄子的道家思想融入中医针推理论，形成了独特的赵氏针推技法。

（十五）芦花鸡接骨

芦花鸡接骨术以家族传承的方式在豫鲁豫皖及周边地区延续了100多年，历代传承人不断实践，不断创新和发展，医术日益精湛，治愈率越来越高。芦花鸡接骨术痛苦小，恢复快，适用于各种骨折（头部除外）。李乾龙，李氏骨科第四代传人，出生于接骨世家。曾祖父，祖父都是当地有名的接骨高手。李乾龙2012年毕业于南阳医专，受长辈的言传身教，成为李氏骨科第四代传人，每天除了治疗骨病患者，业余时间还学习医学全鉴骨心法要旨。祖传的基础上推出了摸，按，端，提，压，推等手法。通过自己的刻苦学习，得出了动静结合，筋骨定重，内外兼治，医患结合的治疗原则，总结成功经验，在治疗骨折中得到了良好的效果，受到患者的一致好评。

（十六）喜娘婚俗

喜娘起源于春秋战国时期，距今已有2500年的历史了，旧时家中办婚礼的时候请的一位通晓礼仪的女子，又称全福人、掌福执礼、大妗等，是中式婚礼中非常重要的一个角色。喜娘必须儿女双全，父母双全，夫妻和顺，家庭和睦。喜娘在婚礼中主要引导新人，教新人结婚礼仪，辅助新人从出阁礼、告上礼、初见礼、执手礼、同牢合卺礼、结发礼等直到婚礼圆满礼成。为了更好的传播喜娘文化，赵千慧多次去西安学习，将喜娘文化推陈出新，形成了一套特有的风格，受到广大群众的喜爱。

附件3

民权县第六批县级非物质文化遗产项目代表性

传承人名单

（共计7人）

一、曲艺（1人）

二、传统体育、游艺与杂技（2人）

三、传统技艺（4人）